王竹子 露出 张翔敦厚：形体分些许层？物理宇宙真仅仅着实宇宙的影子吗？
师说：王竹子 露出
性感学生妹运行是法性，法性一动产商业志，
意志一动产生能量，
能量一凝滞产生物资，
然后咱们这个物理宇宙就变成了。
01
咱们一个众生，咱们的形体包含了两个系统：无明系统和明行系统。
我说的这个形体不是寰球无为讲的形体。
寰球无为讲的形体是什么形体？即是咱们的物资形体。
我讲这个形体，我把形体分为七层：物资形体、能量形体、意志形体、意志体形体、法性形体、法界体性形体、大圆周形体。
我把东谈主的形体分了这七种情状，虽然也包含咱们说的佛的十三身，齐包含着呢。
每一个东谈主的分法是不同样。
分法是为了便捷，针对不同的东谈主讲的时间分法是不同样的。
我说的形体指的是这种形体包含意志在内。
你们平时说的形体就指的这百十来斤（身材），这个是不同样的。
你当今了解了这个了以后，你就知谈咱们的人命是两个系统。
像咱们谈家是奈何相识？咱们谈家讲，咱们形体它是奈何分的？它说先有灵。
我刚才说佛家它讲的是运行是法性，法性一动产商业志，意志一动产生能量，能量一凝滞产生物资，然后咱们这个物理宇宙就变成了。
02
咱们谈家的说法，老子上古派他讲的'谈生一、一世二，二生三、三生万物’。
谈家和佛家所说的一体性、法性是同样的。
谈生一，一是浑沌，也即是咱们的意志的空缺心，即是空缺意志，似醒非醒的那种情状。
一世二，二什么？谈家来讲王竹子 露出，二即是阴阳。
阴阳，阴是什么？阴是意志，阳是物资。
下来二生三，三即是什么？
三是包含阴阳和五行，阴阳五行合到一块，生成万物，因此三生万物。
这是谈家的说法。
谈家上古派又有一个说法。
这你看，老子讲法的时间，他在每一个处所讲的法亦然不同样的。
即是我通常讲，他在楼不雅讲的《谈德经》不同样，在昆仑派到昆仑山去讲的《谈德经》又不同样。
你看马王堆帛书出来的《谈德经》又不同样。
许多东谈主就说到底哪一个是确实？齐是确实。
他老东谈主家是见东谈主说东谈主话，见鬼说谎言。
如实是这么，你的根器有多大，他是凭据你的根基对境说法。
这个你弗成说咱们的老先人是变色龙，不是这么，他是对境说法。
就像咱们当今已经同样，已经对境说法。
说的既弗成太专科，也弗成说的不专科，也弗成说得是任何东谈主齐听不懂，那就白说了。
咱们当今这个也属于秘传。
03
上古派他对这个是又有一个说法，他讲三魂七魄。
三魂是什么？我给你讲最早是灵，灵下来是灵魂，要这么讲呢。咱们修谈家修到终末叫灵，一灵独存，这即是谈家入到一体性证谈了以后叫一灵独存。
由灵分出魂，灵动了一下就变成魂了。
即是灵动了一下，产生作用以后就变成叫魂。
那'魂’是个'云’过来个'鬼’。
云即是动嘛，即是无明产生的动象。
魂里边分了个天魂、地魂、东谈主魂，即是咱们无为讲的胎光、幽精、爽灵，咱们不讲那么多很乖癖很苛刻的名词。咱们把它叫天魂、地魂、东谈主魂。
而东谈主魂分七魄，东谈主魂管咱们身材的七种功能叫七魄。
东谈主魂这你看我刚才讲，即是它分了七种功能，
就如同当今咱们东谈主的九大系协调样它是从物资角度西方生物分子学的角度这神志分的。
咱们中国东谈主的分法是从灵的角度分的。佛法是从意志的角度分的。
04
天魂它代表东谈主证悟相识天地、时辰、空间、真谛的才气。
地魂它是天魂的影子，是影像，也即是代表着咱们对物理宇宙的相识。
咱们知谈咱们所看到的物理宇宙齐是太阳的光照进来的反光的影像。
因此咱们的地魂，所谓的物理宇宙，试验上是天魂的影子，即是着实宇宙在东谈主世间的一个影像汉典。
我所说的这个着实宇宙即是指的是灵所产生的宇宙，天魂能看到，咱们闲居的眼是看不到的。
天魂看到了以后，他阿谁形象又映射到咱们东谈主看到的，映射到东谈主身上，就他的影子即是咱们所看到的物理宇宙。
即是咱们现看到的物理宇宙是天魂的对境，它有一个原始的软件（这个软件即是天魂的宇宙）。
而这个软件的影子——硬件，即是咱们所说的物理宇宙，也叫地魂，地面的地。
东谈主魂，它是咱们这个灵魂里边分出来惩办身材的七种才气叫七魄。
这个与佛法里密宗或印度那处的说法，其实齐是协调的。
然则寰球有莫得发现一个限定，不论是印度那处已经咱们东方汉地，已经西方的宇宙，他们最早的时间齐是把意志放到第一位，也即是齐把灵魂放在第一位。
王竹子 露出
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